dilluns, 18 de juliol del 2011
LECTURES D'ESTIU
divendres, 10 de juny del 2011
M'AGRADA EL PÉREZ-REVERTE!
"Cuanto más conozco el mar, más miedo le tengo. El mar es cruel como
la vida; no tiene sentimientos, no tiene piedad", dice Pérez-Reverte cuándo se le pregunta
por el mar, una constante durante toda su vida. "Es una fuente
inagotable de literatura, de vida, de ensueños, certezas y dudas".
Es normal que tenga tanto que achacar al mar, Arturo Pérez-Reverte creció junto a un puerto, el de Cartagena, "con tres mil años de historia" y navega en un velero desde hace dos décadas. Ahora se dispone a publicar un libro cuyo títtulo da vueltas a esta misma realidad, 'Los barcos se pierden en tierra', una recopilación de los artículos que publica para el 'Semanal' de 'El País' cada domingo.
Editado por Alfaguara, el libro podría ser su forma de celebrar los veinte años que lleva publicando artículos en el 'Semanal XL'. Cada domingo refleja su visión del mundo en esos textos, critica aquello que no le gusta y se subleva ante "la estupidez", la de los políticos o la de quien sea.
"El peor enemigo del mundo no es la maldad sino la estupidez. De un malvado inteligente puedes aprender e incluso sufrir los estragos de su maldad puede hacerte más lúcido, pero de un estúpido nunca aprendes nada", dice con énfasis el académico de la Lengua.
Sus artículos son, pues, "una especie de indignación contra la estupidez. Y, si a veces la unes a la política, el resultado puede ser devastador. Lo estamos viendo en España con mucha frecuencia", subraya Pérez-Reverte, que nunca ha pretendido que sus colaboraciones "sean dogmáticas". Pero hay cosas ante las que dice no poder quedarse "callado".
Ese tono guerrero, políticamente incorrecto, está también presente en algunos del centenar de artículos de 'Los barcos se pierden en tierra', publicados entre 1994 y 2011, aunque también se podrán encontrar varios inéditos .
El escritor está convencido de que el mar "es un lugar mucho más apasionante y rico que la tierra. Navegar por el mar es hacerlo por la certeza de que el mundo es un lugar peligroso, y es también navegar por la memoria, barcos hundidos, rutas, navegantes..." comenta embelesado por un mundo que le fascina.
Nacido en Cartagena en 1951, Pérez-Reverte creció con una buena biblioteca en casa, y los libros y ese puerto marcaron su vida. De pequeño se iba "a ver a los marinos con tatuajes, a esas mujeres que fumaban y le hablaban de tú a los hombres y esos barcos con nombres exóticos". Y soñaba con viajar en ellos.
"El mar era una puerta. Para mí no era una barrera; era un camino, una aventura, un viaje. Los libros me empujaron hacia él. Tengo una deuda con el mar impagable, a pesar de que pago mi precio, naturalmente", asegura este escritor cuyas novelas están traducidas a unos cuarenta idiomas.
"El mar no te permite parar ni bajarte. Una vez que estás tienes que seguir hasta el final. Y esa es otra de las lecciones del mar, que hay que asumir las consecuencias de tus actos, tus errores y tu aciertos", señala el autor de 'La reina del sur' asumiendo que nada atañe más a la responsabilidad que las acciones tomadas en un entorno como el mar.
"Hay una gran lección que da el mar: que todo tiene su momento y su final. Y que cuando los hombres que han sido valientes, geniales, los arroja la vida a la playa y los deja varados entre las piedras, muchos se pudren poco a poco", poco se puede añadir.
El escritor dice sentirse orgulloso de este libro que con "sus recuerdos, impresiones, historias y viajes", que representan "una forma de ver el mundo".
Es normal que tenga tanto que achacar al mar, Arturo Pérez-Reverte creció junto a un puerto, el de Cartagena, "con tres mil años de historia" y navega en un velero desde hace dos décadas. Ahora se dispone a publicar un libro cuyo títtulo da vueltas a esta misma realidad, 'Los barcos se pierden en tierra', una recopilación de los artículos que publica para el 'Semanal' de 'El País' cada domingo.
Editado por Alfaguara, el libro podría ser su forma de celebrar los veinte años que lleva publicando artículos en el 'Semanal XL'. Cada domingo refleja su visión del mundo en esos textos, critica aquello que no le gusta y se subleva ante "la estupidez", la de los políticos o la de quien sea.
"El peor enemigo del mundo no es la maldad sino la estupidez. De un malvado inteligente puedes aprender e incluso sufrir los estragos de su maldad puede hacerte más lúcido, pero de un estúpido nunca aprendes nada", dice con énfasis el académico de la Lengua.
Sus artículos son, pues, "una especie de indignación contra la estupidez. Y, si a veces la unes a la política, el resultado puede ser devastador. Lo estamos viendo en España con mucha frecuencia", subraya Pérez-Reverte, que nunca ha pretendido que sus colaboraciones "sean dogmáticas". Pero hay cosas ante las que dice no poder quedarse "callado".
Ese tono guerrero, políticamente incorrecto, está también presente en algunos del centenar de artículos de 'Los barcos se pierden en tierra', publicados entre 1994 y 2011, aunque también se podrán encontrar varios inéditos .
El escritor está convencido de que el mar "es un lugar mucho más apasionante y rico que la tierra. Navegar por el mar es hacerlo por la certeza de que el mundo es un lugar peligroso, y es también navegar por la memoria, barcos hundidos, rutas, navegantes..." comenta embelesado por un mundo que le fascina.
Nacido en Cartagena en 1951, Pérez-Reverte creció con una buena biblioteca en casa, y los libros y ese puerto marcaron su vida. De pequeño se iba "a ver a los marinos con tatuajes, a esas mujeres que fumaban y le hablaban de tú a los hombres y esos barcos con nombres exóticos". Y soñaba con viajar en ellos.
"El mar era una puerta. Para mí no era una barrera; era un camino, una aventura, un viaje. Los libros me empujaron hacia él. Tengo una deuda con el mar impagable, a pesar de que pago mi precio, naturalmente", asegura este escritor cuyas novelas están traducidas a unos cuarenta idiomas.
"El mar no te permite parar ni bajarte. Una vez que estás tienes que seguir hasta el final. Y esa es otra de las lecciones del mar, que hay que asumir las consecuencias de tus actos, tus errores y tu aciertos", señala el autor de 'La reina del sur' asumiendo que nada atañe más a la responsabilidad que las acciones tomadas en un entorno como el mar.
"Hay una gran lección que da el mar: que todo tiene su momento y su final. Y que cuando los hombres que han sido valientes, geniales, los arroja la vida a la playa y los deja varados entre las piedras, muchos se pudren poco a poco", poco se puede añadir.
El escritor dice sentirse orgulloso de este libro que con "sus recuerdos, impresiones, historias y viajes", que representan "una forma de ver el mundo".
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Alfaguara, Ana Mendoza, Arturo Pérez-Reverte, Cartagena, Diablos, Dios, España, Jacinto Antón, Lengua, madrid, Pérez-Reverte, XL
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diumenge, 17 d’abril del 2011
30 MINUTS DE...EDUCACIÓ
El reportatge d'avui a "30 minuts" m'ha posat les dents llargues, grrrrr. Quina enveja! Han mostrat com funciona l'ensenyament a Finlandia i a un determinat districte de Nova York i res que veure amb aquest model que tenim nosaltres o, més ben dit, que patim nosaltres. I quan dic patim, em refereixo a mestres, alumnes, pares...
La Irene Rigau també ha fet la seva aportació i, què voleu que us digui? M'han sonat de buides les seves paraules...
Us ho recomano.
http://www.tv3.cat/30minuts/proper
La Irene Rigau també ha fet la seva aportació i, què voleu que us digui? M'han sonat de buides les seves paraules...
Us ho recomano.
http://www.tv3.cat/30minuts/proper
divendres, 15 d’abril del 2011
AVUI FA...22 ANYS!
dilluns, 11 d’abril del 2011
IRONIES DEL PÉREZ-REVERTE
Echando pan a los patos
Me pregunto a qué están esperando en España, con lo aficionados que somos a correr delante de la locomotora, y al que no quiera correr, obligarlo por decreto. A más de un político aficionado a la psicopedagogía de laboratorio y a la lengua hablada y escrita controlada por ley, debería gotearle el colmillo: hay más humo con el que marear la perdiz. Más posibilidades de que la peña, propensa a desviarse de pitones cuando le agitan un capote desde la barrera, no piense en lo que debe pensar, la que está cayendo y va a caer. Buenos ratos echando pan a los patos.
Hace un par de meses, una editorial gringa publicó ediciones políticamente correctas del Huckleberry Finn y el Tom Sawyer de Mark Twain en las que, además de retocar crudezas propias del habla de la época, se elimina la palabra nigger, que significa negro. Los alumnos se escandalizaban, arguyó el responsable: un profesor de Alabama que, en vez de explicar a sus escandalizables alumnos que los personajes de Twain usan un lenguaje propio de su época y carácter -Joseph Conrad tituló una novela The nigger of the Narcissus-, prefiere falsear el texto original, infiltrando anacronismos que encajen en las mojigatas maneras de hoy. Convirtiendo el ácido natural, propio de aquellos tiempos, en empalagosa mermelada para tontos del ciruelo y la ciruela.
Coincide la cosa con que el ministerio de Cultura francés, confundiendo la palabra conmemorar con la de celebrar, excluya a Louis-Ferdinand Céline de las conmemoraciones de este año, cuando se cumplen cincuenta del fallecimiento del escritor. Que fue pésima persona, antisemita y colaborador de la Gestapo -como, por otra parte, miles de compatriotas suyos-, y autor de un sucio panfleto antijudío titulado Bagatelle pour un massacre; pero que también es uno de los grandes novelistas del siglo XX, el más importante en Francia junto a Proust, y cuyo Viaje al fin de la noche transforma, con inmenso talento narrativo, una muy turbia sordidez en asombrosa belleza literaria. Eso demuestra, entre otras cosas, que un retorcido miserable puede ser escritor extraordinario; y que un artista no está obligado a ser socialmente correcto, sino que puede, y debe, situarnos en los puntos de vista oscuros. En el pozo negro de la condición humana y sus variadas infamias.
Así que, españoles todos, oído al parche. Suponiendo -tal vez sea mucho suponer- que quienes vigilan a golpe de ley nuestra salud física y moral sepan quiénes son Twain o Céline, imaginen las posibilidades que esto les ofrece para tocarnos un poquito más los cojones... ¿Qué son bagatelas como prohibir el tabaco o convertir en delito el uso correcto de la lengua española, comparadas con reescribir, obligando por decreto, tres mil años de literatura, historia y filosofía éticamente dudosas?... ¿A qué esperan para que en los colegios españoles se revise o prohíba cuanto no encaje en el bosquecito de Bambi?... ¿Qué pasa con esas traducciones fascistas de Moby Dick donde se matan ballenas pese a los convenios internacionales de ahora?... ¿Y con Phileas Fogg, tratando a su criado Passepartout como si desde Julio Verne acá no hubiera habido lucha de clases?... ¿Vamos a dejar que se vaya de rositas el marqués de Sade con sus menores de edad desfloradas y sodomizadas antes de la existencia del telediario?... ¿Y qué pasa con la historia y la literatura españolas?... ¿Hasta cuándo seguirá en las librerías la vida repugnante de un asesino de hombres y animales llamado Pascual Duarte?... ¿Cómo es posible que al genocida de indios Bernal Díaz del Castillo lo estudien en las escuelas?... Y ahora que todos somos iguales ante la ley y el orden, ¿por qué no puede Sancho Panza ser hidalgo como don Quijote; o, mejor todavía, éste plebeyo como Sancho?... ¿A qué esperamos para convertir lo de Fernán González y la batalla de Covarrubias en el tributo de las Cien doncellas y doncellos?... ¿Cómo un machista homófobo y antisemita como Quevedo, que se choteaba de los jorobados y escribió una grosería llamada Gracias y desgracias del ojo del culo, no ha sido apeado todavía de los libros escolares?... En cuanto a la infame frase Viva España, que como todo el mundo sabe fue inventada por Franco en 1936, ¿por qué no se elimina en boca de numerosos personajes de los Episodios nacionales de Galdós, donde afrenta a las múltiples y diversas naciones que, ellas sí, nos conforman y enriquecen?... ¿Y cómo no se ha expurgado todavía El cantar del Cid de las 118 veces que utiliza la palabra moro, sustituyéndola por hispano-magrebí de religión islámica, y buscándole de paso, para no estropear el verso, la rima adecuada?
Por fortuna no leen, ni creo que en el futuro lo hagan. Tranquilos. El peligro es mínimo. Menos mal que esos pretenciosos analfabetos, dueños del Boletín Oficial, no han abierto un libro en su puta vida.
Hace un par de meses, una editorial gringa publicó ediciones políticamente correctas del Huckleberry Finn y el Tom Sawyer de Mark Twain en las que, además de retocar crudezas propias del habla de la época, se elimina la palabra nigger, que significa negro. Los alumnos se escandalizaban, arguyó el responsable: un profesor de Alabama que, en vez de explicar a sus escandalizables alumnos que los personajes de Twain usan un lenguaje propio de su época y carácter -Joseph Conrad tituló una novela The nigger of the Narcissus-, prefiere falsear el texto original, infiltrando anacronismos que encajen en las mojigatas maneras de hoy. Convirtiendo el ácido natural, propio de aquellos tiempos, en empalagosa mermelada para tontos del ciruelo y la ciruela.
Coincide la cosa con que el ministerio de Cultura francés, confundiendo la palabra conmemorar con la de celebrar, excluya a Louis-Ferdinand Céline de las conmemoraciones de este año, cuando se cumplen cincuenta del fallecimiento del escritor. Que fue pésima persona, antisemita y colaborador de la Gestapo -como, por otra parte, miles de compatriotas suyos-, y autor de un sucio panfleto antijudío titulado Bagatelle pour un massacre; pero que también es uno de los grandes novelistas del siglo XX, el más importante en Francia junto a Proust, y cuyo Viaje al fin de la noche transforma, con inmenso talento narrativo, una muy turbia sordidez en asombrosa belleza literaria. Eso demuestra, entre otras cosas, que un retorcido miserable puede ser escritor extraordinario; y que un artista no está obligado a ser socialmente correcto, sino que puede, y debe, situarnos en los puntos de vista oscuros. En el pozo negro de la condición humana y sus variadas infamias.
Así que, españoles todos, oído al parche. Suponiendo -tal vez sea mucho suponer- que quienes vigilan a golpe de ley nuestra salud física y moral sepan quiénes son Twain o Céline, imaginen las posibilidades que esto les ofrece para tocarnos un poquito más los cojones... ¿Qué son bagatelas como prohibir el tabaco o convertir en delito el uso correcto de la lengua española, comparadas con reescribir, obligando por decreto, tres mil años de literatura, historia y filosofía éticamente dudosas?... ¿A qué esperan para que en los colegios españoles se revise o prohíba cuanto no encaje en el bosquecito de Bambi?... ¿Qué pasa con esas traducciones fascistas de Moby Dick donde se matan ballenas pese a los convenios internacionales de ahora?... ¿Y con Phileas Fogg, tratando a su criado Passepartout como si desde Julio Verne acá no hubiera habido lucha de clases?... ¿Vamos a dejar que se vaya de rositas el marqués de Sade con sus menores de edad desfloradas y sodomizadas antes de la existencia del telediario?... ¿Y qué pasa con la historia y la literatura españolas?... ¿Hasta cuándo seguirá en las librerías la vida repugnante de un asesino de hombres y animales llamado Pascual Duarte?... ¿Cómo es posible que al genocida de indios Bernal Díaz del Castillo lo estudien en las escuelas?... Y ahora que todos somos iguales ante la ley y el orden, ¿por qué no puede Sancho Panza ser hidalgo como don Quijote; o, mejor todavía, éste plebeyo como Sancho?... ¿A qué esperamos para convertir lo de Fernán González y la batalla de Covarrubias en el tributo de las Cien doncellas y doncellos?... ¿Cómo un machista homófobo y antisemita como Quevedo, que se choteaba de los jorobados y escribió una grosería llamada Gracias y desgracias del ojo del culo, no ha sido apeado todavía de los libros escolares?... En cuanto a la infame frase Viva España, que como todo el mundo sabe fue inventada por Franco en 1936, ¿por qué no se elimina en boca de numerosos personajes de los Episodios nacionales de Galdós, donde afrenta a las múltiples y diversas naciones que, ellas sí, nos conforman y enriquecen?... ¿Y cómo no se ha expurgado todavía El cantar del Cid de las 118 veces que utiliza la palabra moro, sustituyéndola por hispano-magrebí de religión islámica, y buscándole de paso, para no estropear el verso, la rima adecuada?
Por fortuna no leen, ni creo que en el futuro lo hagan. Tranquilos. El peligro es mínimo. Menos mal que esos pretenciosos analfabetos, dueños del Boletín Oficial, no han abierto un libro en su puta vida.
dimecres, 30 de març del 2011
L'HOME MANUSCRIT
Escales. Camins on tan sol veus el que hi ha immediatament davant o immediatament darrere. On anem? D'on venim?...La vida, un escala. Per a guaitar més, t'has d'abocar al buit. Qui no ha concebut, mentres mira cap avall, l'opció de llançar-se?
...
Activitat preferida dels humans: jutjar, jutjar els altres, empresa en què exhaureixen l'enginy. Com animar una reunió? Fàcil: poseu sobre la taula de disseccions un conegut, un conegut absent; ara bé: un conegut a qui li vagen bé les coses, és clar - els infeliços, els perdedors crònics no fan trempar les llengües -. I ja teniu festa: anàlisi biogràfica, caramboles que l'han beneficiat, draps bruts, proves irrefutables de la seva inèpcia, de la seva sort, de com d'immerescut és que li vagen bé les coses. "Jo no tinc res contra ell", diuen, com a preàmbul, i afigen: "però..." I ja està: sentència dictada. Posen fil a l'agulla, en equip!, amb germanor!, tots a una!.
divendres, 25 de març del 2011
PÍNDOLES PER SER MÉS LLEST?
Revista MUY INTERESANTE , Abril 2011
dimecres, 23 de març del 2011
DES DE EL VENTANO
Amnistía Internacional ha pedido hoy a las autoridades de Egipto que investiguen las graves denuncias de tortura –incluida la realización forzosa de “pruebas de virginidad”– infligidas por el ejército a manifestantes detenidas en la plaza de Tahrir este mismo mes.
Después de la violenta operación emprendida por el ejército el 9 de marzo para expulsar a los manifestantes de la plaza, al menos 18 mujeres fueron puestas bajo custodia militar. Las manifestantes han contado a la organización que las golpearon, les aplicaron descargas eléctricas, las sometieron a registros corporales sin ropa mientras soldados varones las fotografiaban, y luego las obligaron a someterse a “pruebas de virginidad” y las amenazaron con acusarlas de prostitución.
Salwa Hosseini, una de las detenidas, de 20 años de edad, relató a Amnistía Internacional que, tras ser detenida y conducida a una prisión militar en Heikstep, la obligaron, junto con las demás mujeres, a quitarse toda la ropa para ser registrada por una guardia de la prisión, en una habitación con las puertas abiertas y una ventana.
Durante el registro sin ropa, Salwa Hosseini afirma que unos soldados se asomaron a la habitación y tomaron fotografías de las mujeres desnudas. Después, un hombre con bata blanca las sometió a “pruebas de virginidad” en otra habitación. Las amenazaron con que, “las que no sean vírgenes", serían acusadas de prostitución.
Las mujeres comparecieron ante un tribunal militar el 11 de marzo y quedaron en libertad el 13 de marzo. Varias fueron condenadas a penas condicionales de un año de prisión. La ONG se opone a que se juzgue a civiles ante tribunales militares en Egipto, "ya que estos tribunales tienen un historial de juicios injustos, y en ellos se restringe severamente el derecho de apelación".
elventano.blogspot.com
El camí encara és llarg.
Después de la violenta operación emprendida por el ejército el 9 de marzo para expulsar a los manifestantes de la plaza, al menos 18 mujeres fueron puestas bajo custodia militar. Las manifestantes han contado a la organización que las golpearon, les aplicaron descargas eléctricas, las sometieron a registros corporales sin ropa mientras soldados varones las fotografiaban, y luego las obligaron a someterse a “pruebas de virginidad” y las amenazaron con acusarlas de prostitución.
Salwa Hosseini, una de las detenidas, de 20 años de edad, relató a Amnistía Internacional que, tras ser detenida y conducida a una prisión militar en Heikstep, la obligaron, junto con las demás mujeres, a quitarse toda la ropa para ser registrada por una guardia de la prisión, en una habitación con las puertas abiertas y una ventana.
Durante el registro sin ropa, Salwa Hosseini afirma que unos soldados se asomaron a la habitación y tomaron fotografías de las mujeres desnudas. Después, un hombre con bata blanca las sometió a “pruebas de virginidad” en otra habitación. Las amenazaron con que, “las que no sean vírgenes", serían acusadas de prostitución.
Las mujeres comparecieron ante un tribunal militar el 11 de marzo y quedaron en libertad el 13 de marzo. Varias fueron condenadas a penas condicionales de un año de prisión. La ONG se opone a que se juzgue a civiles ante tribunales militares en Egipto, "ya que estos tribunales tienen un historial de juicios injustos, y en ellos se restringe severamente el derecho de apelación".
elventano.blogspot.com
El camí encara és llarg.
divendres, 18 de març del 2011
dimecres, 16 de març del 2011
LOS HIJOS DE LA TIERRA
1987 - El Valle de los Caballos
1988 - Los Cazadores de Mamuts
1991 - Las Llanuras del Tránsito
2002 - Los Refugios de Piedra
2011 - La Tierra de las Cuevas Pintadas (29 març)
Després de nou anys d'espera, torna Jean M. Auel. El 29 de març es posa a la venda el sisè llibre de la sèrie Los hijos de la tierra, i com no pot ser d'altra forma, aquell dia aniré a la llibreria corresponent a comprar aquest esperat exemplar.
Altament recomanable.
dimecres, 9 de març del 2011
THE BLINDSIDE
Aquesta Setmana Blanca hem descobert aquesta joia de pel.lícula, The Blindside. Val a dir que a aquesta casa som tots un cinèfils rematats, comencem a tenir una col.lecció de films fantàstica i no us podeu imaginar les bones estones que passem al sofà amb l'acompanyament de crispetes, avellanes, patates, ametlles i demés picoteo. Molt recomanable una setmana com aquesta!
Aquesta meravellosa pel.lícula està basada en un fet real, i a mi particularment, em reconcilia amb l'espècie humana, perque...quantes persones posen dintre casa seva un desconegut, el cuiden, l'eduquen i es fan els seus tutors legals?
Sandra Bullock (fantàstica!) va rebre un Òscar a millor actriu per aquesta pel.lícula i us puc ben assegurar que fa una interpretació digna de veure, tot i que segons diuen, va tenir serioses dubtes de ser capaç d'interpretar "una bona cristiana".
Doncs això, una pel.lícula...mooooooooooooooooolt recomanable.
divendres, 4 de març del 2011
LLEGEIXO
Aquesta vegada he fet els deures del Club de Lectura i ja he llegit La Roca de Tànios. Ambientat al segleXIX, la història es desenvolupa al Líban i sembla que està inspirada en un fet real. M'ha agradat molt aquest viatge al temps passat i en el qual he descobert la vida i costums d'un país que no deixa de ser un desconegut per nosaltres. Ho recomano.
Després del meu "viatge" al segle XIX, he decidit tornar al moment actual, i res millor que el Frederick Forsyth i el seu últim llibre, Cobra. Una història trepidant sobre el narcotràfic, amb un ritme intens que enganxa des de la primera pàgina. Bé, he de dir que sóc una seguidora fidel d'aquest anglès i que he llegit tots els seus llibres...per això m'enganxa!
dimarts, 8 de febrer del 2011
EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS
Doncs sí, Carpe Diem i Oh capitán! van associats a la pel.lícula "El club de los poetas muertos". És una de les meves preferides, crec que Peter Weir va fer un treball magistral, arrododonit amb la magnífica interpretació de Robin Williams, llàstima que al final l'Òscar no va ser per a ell!
El tema de l'educació, sempre tan de moda, pren especial rellevància a la pel.lícula i una vegada més queda palès la dificultad que tenim mares i pares d'exercir com a tals. El temps ens dirà si hem aprovat o no.
He trobat un article força interessant al respecte i, força més entenedor del que puguin ser les meves paraules.
El tema de l'educació, sempre tan de moda, pren especial rellevància a la pel.lícula i una vegada més queda palès la dificultad que tenim mares i pares d'exercir com a tals. El temps ens dirà si hem aprovat o no.
He trobat un article força interessant al respecte i, força més entenedor del que puguin ser les meves paraules.
En El club de los poetas muertos, se ponen en cuestión todos los rituales tradicionales de las aulas. Bandas, ritos, campos deportivos, sombreros al aire, becas de fin de curso, orlas, actos académicos formales estilo norteamericano, van entrado en una sociedad escolar o universitaria como la nuestra, en la que habíamos eliminado los ritos de la escuela franquista. La ritualización en que se mueve el mundo de la educación reproduce una continuidad entre una generación y otra. Constituye uno de los canales mediante el cual se realiza la transmisión cultural; puede ser enriquecedor en la medida en que cada acto ritual introduzca características novedosas, de lo contrario los rituales son formas estereotipadas, mecánicas, desvitalizadas y empobrecedoras con relación a los miembros que participan de dicho ritual. Nuestra sociedad está plagada igualmente de conductas cliché.
Estamos plagados de estereotipos rituales. El ritual de la primera clase, el ritual de la clase magistral, el ritual del trabajo práctico, el viaje de estudios, el programa en cuanto a qué debe aprenderse primero y qué debe aprenderse después, los exámenes, el ritual de los trabajos monográficos, las tesis de doctorado, son algunos ejemplos de las múltiples formas que asume la enseñanza ritual. Podríamos hacer la crítica responsable en sus dos fases: socialización humanizante y socialización alienante. Lamentablemente, por lo general se instituyen como formas vacías de relación entre profesores y alumnos, de allí el carácter estereotipado que tiene la enseñanza.
En El club de los poetas muertos el profesor ayuda a los alumnos a descubrir sus propios caminos, rompiendo con algunas pautas de la escuela tradicional. Es una de las pocas películas en las que la relación entre profesores y alumnos se convierte en una búsqueda común.
Enseñar a los alumnos a pensar y a ejercer la reflexión crítica es una meta que frecuentemente mencionamos como inherente a la función docente. Sin embargo muchas veces esto no pasa de ser una enunciación de buenos propósitos.
Repetidores en lugar de seres pensantes, receptores en lugar de evaluadores es el producto lógico de las formas en las que enseñamos, que reflejan aquellas según las cuales hemos aprendido. Por lo tanto cuando se habla de la necesidad de esclarecer y tomar conciencia del modo en que nos insertamos en ese trama represiva de relaciones se debe pensar en la posibilidad de ejercer la creatividad como único antídoto contra la repetición.
dilluns, 7 de febrer del 2011
¡OH CAPITÁN, MI CAPITÁN!
'''¡Oh Capitán! ¡Mi Capitán!'''
I
¡Oh Capitán! ¡Mi capitán! Nuestro espantoso viaje ha concluido;
El barco ha enfrentado cada tormento, el premio que buscamos fue ganado;
El puerto está cerca, las campanas oigo, toda la gente regocijada,
Mientras los ojos siguen la firme quilla de la severa y osada nave:
Pero ¡oh corazón! ¡Corazón! ¡Corazón!
Oh las sangrantes gotas rojas,
Cuando en la cubierta yace mi Capitán
Caído, frío y muerto.
II
¡Oh Capitán! ¡Mi capitán! Levántate y escucha las campanas;
Levántate —por ti se ha arriado la bandera— por ti trinan los clarines;
Por ti ramos y coronas con cintas— por ti una multitud en las riberas;
Por ti ellos claman, el oscilante gentío, sus ansiosos rostros a ti se vuelven;
¡Arriba Capitán! ¡Querido padre!
Este brazo bajo tu cabeza;
Es tan sólo un sueño aquél en la cubierta,
Tú has caído frío y muerto.
III
Mi Capitán no responde, sus labios están pálidos y quietos;
Mi padre no siente mi brazo, no tiene pulso ni voluntad;
El barco se encuentra anclado sano y salvo, su viaje concluido y terminado;
De una horrorosa travesía, el barco vencedor, viene con un objeto conquistado;
¡Regocíjense, oh riberas y repiquen, oh campanas!
Pero yo, con lúgubre andar
Camino la cubierta donde yace mi Capitán,
Caído, frío y muerto.
Carpe diem, Oh capitán, mi capitán...de què us sona això?
I
¡Oh Capitán! ¡Mi capitán! Nuestro espantoso viaje ha concluido;
El barco ha enfrentado cada tormento, el premio que buscamos fue ganado;
El puerto está cerca, las campanas oigo, toda la gente regocijada,
Mientras los ojos siguen la firme quilla de la severa y osada nave:
Pero ¡oh corazón! ¡Corazón! ¡Corazón!
Oh las sangrantes gotas rojas,
Cuando en la cubierta yace mi Capitán
Caído, frío y muerto.
II
¡Oh Capitán! ¡Mi capitán! Levántate y escucha las campanas;
Levántate —por ti se ha arriado la bandera— por ti trinan los clarines;
Por ti ramos y coronas con cintas— por ti una multitud en las riberas;
Por ti ellos claman, el oscilante gentío, sus ansiosos rostros a ti se vuelven;
¡Arriba Capitán! ¡Querido padre!
Este brazo bajo tu cabeza;
Es tan sólo un sueño aquél en la cubierta,
Tú has caído frío y muerto.
III
Mi Capitán no responde, sus labios están pálidos y quietos;
Mi padre no siente mi brazo, no tiene pulso ni voluntad;
El barco se encuentra anclado sano y salvo, su viaje concluido y terminado;
De una horrorosa travesía, el barco vencedor, viene con un objeto conquistado;
¡Regocíjense, oh riberas y repiquen, oh campanas!
Pero yo, con lúgubre andar
Camino la cubierta donde yace mi Capitán,
Caído, frío y muerto.
Carpe diem, Oh capitán, mi capitán...de què us sona això?
diumenge, 6 de febrer del 2011
CARPE DIEM
Va ser el poeta llatí Horaci qui va expressar per primera vegada aquesta expressió a l'Oda 1,11: Carpe diem quam minimum credula postero ("Aprofita el dia, no confiïs a demà"), és un tema recurrent en la literatura universal com una exhortació a no deixar passar el temps que se'ns ha brindat; o bé, per gaudir dels plaers de la vida deixant a un costat el futur, que és incert. Cobra especial importància en el Barroc i el Romanticisme.
Així mateix es pot traduir com "Aprofita el moment", "Viu el moment", és a dir, "Aprofita l'oportunitat i no esperis a demà, perquè pot passar que demà l'oportunitat ja no existeixi".
Sant Expedit, patró de l'immediat, va arribar a utilitzar aquesta frase en la seva prèdica, instant a realitzar les obres en el present i negant el possible futur que és incert (Hodie Hodieque en llatí significa avui, en contraposició de Cras, que vol dir demà).
dimecres, 2 de febrer del 2011
UN PETIT TRESOR
Tenia onze anys quan el vaig llegir, i no sé per què, aquests dies el recordava amb nostàlgia. Va ser un regal que li va fer un noiet enamorat a la meva germana, i sospito que qui el va llegir primer vaig ser jo. La seva portada de color verd amb dibuixos de planetes, em va cridar poderosament l'atenció, i com a persona curiosa que sóc, volia sapiguer que s'amagava darrera aquell títol tan suggerent.
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Hijo de las Estrellas, d'un tal Raymond F. Jones. Als onze anys va ser tot un descobriment, la meva ment inquieta no deixava de pensar en les possibilitats de l'existència de vida en altres planetes i aquest pensament m'ha acompanyat sempre. És la màgia dels llibres.
dijous, 27 de gener del 2011
INDIGNEZ VOUS!
Je vous souhaite à tous, à chacun d'entre vous, d'avoir votre motif d'indignation. C'est précieux. Quand quelque chose vous indignez comme j'ai été indigné par le nazisme, alors on devient militant, fort et engagé. On rejoint ce courant de l'histoire et le grand courant de l'histoire doit se poursuivre grâce à chacun. Et ce courant va vers plus de justice, plus de liberté mais pas cette liberté incontrôlée du renard dans la poulailler. Ce droits, dont la Déclaration universelle a rédigé le programme en 1948, sont universels. Si vous rencontrez quelqu'un qui n'en bénéficie pas, plaignez-le, aidez-le à les conquérir.
Stéphane Hessel, 93 anys
dijous, 13 de gener del 2011
TRENCAR EL SILENCI
significa
accedir al traster de la memòria
per regirar les andròmines
que s'hi amunteguen
rescatar-hi les ombres més amagades,
arrencant-les del racó enteranyinat
que molts anomenen oblit
transformar-les en siluetes,
dotar-les de forma
i que així esdevinguin
imatges i paraules,
en aquest ordre
a fi que algú
les senti i les vegi,
en aquest ordre,
i em pugui comprendre
per primera vegada
ÒSCAR PALAZÓN
accedir al traster de la memòria
per regirar les andròmines
que s'hi amunteguen
rescatar-hi les ombres més amagades,
arrencant-les del racó enteranyinat
que molts anomenen oblit
transformar-les en siluetes,
dotar-les de forma
i que així esdevinguin
imatges i paraules,
en aquest ordre
a fi que algú
les senti i les vegi,
en aquest ordre,
i em pugui comprendre
per primera vegada
ÒSCAR PALAZÓN
dissabte, 8 de gener del 2011
dimarts, 4 de gener del 2011
VA DE FUM
.Sembla ser que als fumadors ens volen convertir en "espècie en extinció", per la qual cosa reivindico el meu dret a existir. Considero del tot inacceptable la persecució a la qual estem sotmesos pel simple fet d'encendre un cigarret, és indignant que ens tractin quasi com a delinqüents i pel que a mi respecta, no tinc cap intenció de deixar de fumar. El día que decideixi deixar aquest hàbit serà perque a una servidora li dona la real gana, no perque es senti obligada per una societat que sembla haver perdut la xaveta. La mediocritat que ens envolta fa esgarrifar.
El pas següent imagino que serà censurar les pel.lícules en les quals surti gent fumant, no? o potser crearan nous càrrecs dedicats a visitar aleatoriament cases particulars en busca de possibles fumadors-delinqüents, o ja posats, regirar en bars i cafeteries les bosses de la gent tot buscant les proves inculpatòries.
Tantes prohibicions ja fan olor a ranci, fan olor a temps passat que no ha de tornar i per això he decidit posar a la porta de casa meva una estora en la qual es pot llegir: BIENVENIDO A LA REPÚBLICA INDEPENDIENTE DE MI CASA.
El pas següent imagino que serà censurar les pel.lícules en les quals surti gent fumant, no? o potser crearan nous càrrecs dedicats a visitar aleatoriament cases particulars en busca de possibles fumadors-delinqüents, o ja posats, regirar en bars i cafeteries les bosses de la gent tot buscant les proves inculpatòries.
Tantes prohibicions ja fan olor a ranci, fan olor a temps passat que no ha de tornar i per això he decidit posar a la porta de casa meva una estora en la qual es pot llegir: BIENVENIDO A LA REPÚBLICA INDEPENDIENTE DE MI CASA.
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